曾老師表示，當代佛教教育除了在經典、思想與教義的學習與研究，也更應進一步關照社會脈動與人類面臨的共同危機。此次學系藉由16+2，在跨域課程設計與活動規劃，正是希望讓學生理解：佛教所強調的慈悲、緣起與眾生平等精神，與環境永續的理念具有深刻連結。透過氣候變遷與永續發展議題的學習，學生得以反思人與自然的互動方式，重新檢視佛法如何在現代社會中實踐。期盼學生不僅能在學術上深化對佛教的理解，也能在價值與行動層面培養對環境的關懷意識。未來無論投入教育、社會服務、文化推廣或其他領域，都能將佛教的人文關懷精神融入永續實踐中，使佛教智慧在面對全球環境挑戰時，發揮更積極而具體的力量。曾老師進一步表示，尤其佛教學系近年積極拓展多元跨域學習方向，致力在傳統佛學訓練之外，引導學生建立更宏觀的知識版圖。因此，特別融入環境議題課程與相關活動，期望為學生開啟更多思辨與探索的可能性。本特訓週落實了SDG 4（優質教育）深耕永續素養、SDG 13（氣候行動）理解減碳與防災行動，同時透過維護生態本質與推動倫理對話，具體回應了SDG 15（陸域生態）的保育精神與SDG 16（和平正義）的普世價值。
在氣候變遷的EMI教學中，周老師屏棄枯燥理論講述與令人沮喪的負面衝擊事件，轉而運用「系統思考」與視覺化的「排序卡」作為鷹架。透過十二張圖卡，引導學生像拼圖般建構出氣候危機的完整敘事。邏輯排序有助於訓練學生釐清「起因、影響、回應」的因果鏈，讓學生明白減碳與調適是基於科學事實的必要生存策略。接著，為了深化學習層次，引入整全實踐典範（Wholeness-Praxis）四象限圖進行後設分析。此架構以「內在心靈—外在物質」與「知識—智慧」為經緯，引導學生檢視自身永續行動背後的思維路徑。從客觀實證的「科學真」（科技工程解方）、內省關懷的「倫理善」（宗教倫理解方）、脈絡詮釋的「美感美」（社會人文解方），以及知行合一的「實踐聖」（集體行動解方）。這讓永續教育超越了單純的知識傳遞，轉化為一種整合科學認知與美感體驗，並從個人內省推向社會實踐的完整歷程。最後，在核心價值的融通上，周老師引導佛教學系學生進行「人間佛教」智慧與聯合國「地球憲章」進行對位互釋。透過將佛教的慈悲智慧轉譯為國際通用的永續倫理語言，明確表達了一條從「心」出發，連結在地信仰與全球永續目標的具體實踐路徑。
佛教學系學生們表示：「透過排序卡繪製系統思考圖，並標註對應英文專有名詞（如 Global Warming, Net-zero emissions）。在實作中釐清邏輯關係（A與B的因果連結），分析出過度土地使用、化石燃料燃燒如何導致全球是化與氣候災害。讓我們從單純聽講轉化為實際判斷，理解氣候變遷的全貌，並推導出淨零排放與防災調適等具體行動解方。」
學生們深刻體悟：「思想與行動的連結路徑，透過對照內在心靈與品格（三好、四給、五和）與外在環境與制度（氣候變遷系統分析），發現回應氣候危機不僅依賴外在的技術調整（減碳、提升韌性），更源於內在的價值選擇。若缺乏內在修行的引導，科技可能迷失方向；唯有將內在的善念（心）與外在的系統行動（法）結合，才能構成完整的實踐典範。」
學生們更提出三天的課程的反思：「讓我們對人間佛教與地球憲章的連結有深刻體悟。憲章四大支柱與三好、四給、五和的精神相互對照，而且周老師指引我們是一種可被視覺化、可實踐的倫理方法，能引導個人、家庭、社會乃至世界的行動方向。讓我們明白，永續不只是技術問題，更是心靈與價值的修行，唯有內外合一，行動才真正有效。」
曾老師總歸納，透過本次EMI永續教育， 解碼「人間佛教 × 地球憲章」課程，促進佛教學系的學生們逐步理解從氣候變遷的系統概念，到行動層次，再上推至人間佛教倫理架構的完整脈絡。透過繪圖與系統思考，體會到倫理解如何與科學、社會人文及實際行動相互連結，形成有意義的學習。
周鴻騰執行長以EMI教學，從氣候變遷的系統概念，到行動層次，再上推至人間佛教倫理架構的完整脈絡
周老師引導學生思辨「人間佛教」的「三好、四給、五和」、「環保與心保」，其與聯合國「地球憲章」四大面向及其16項原則，兩者之間對應與融通